【灵修】基督徒的政治态度：正直但不要愤青
20180322灵修伴侣
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基督徒的政治态度：正直但不要愤青
张远来
【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
从没有一个完美的政权，罗马社会也是如此。虽然罗马政府极尽所能地保障其自己公民的权力，也有着优秀的司法体制和权力制约机制，甚至罗马公民可以直接上告于皇帝。但对于非罗马的公民，罗马政府却有着明显的种族等级制度，甚至，他们还是换一个奴隶制度的社会。
但即使对于这样并不十分人道的政权，保罗依旧“提醒众人”（这里是指信众），“叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事”。因为对政府的顺服，对权力秩序的尊重是圣经基本的原则。
“提醒”指再次重视某件事；说明有关对政权的尊重已经教导过，但仍旧需要时时提醒，这词的原文为现在命令式动词，表示要经常反复提醒，以期使之铭记在心；
“顺服做官的……”,顺服首先是心理上尊重权力秩序，其次是心态和态度上接受这个秩序系统，并以温柔的态度面对政府的行政。顺服在做官的和掌权者的权下。
“做官的”原指在政府机构中位居高阶的人；
“掌权的”原指在各层部门中握有实权的人。两者都是抽象名词，合起来不是指个别的官员，乃是指世上各种不同形式的政制和政体。
圣经在此强调，圣徒理当为了对神圣秩序的尊重，为了良知，尊重政权秩序。但顺服并非无原则的盲从，而是对政权秩序的认可，对执政者的尊重，哪怕是面对违背圣经原则的行政，你拒绝接受违背上帝旨意的命令，依旧需要用顺服和尊重的心态和态度面对。
黄迦勒牧师就说到：这个命令是针对一般正常情况而发的，并不适用于任何反常的情形，例如：
(1)当违背神清楚而明确的话语和旨意时，便须采用『顺从神不顺从人』的原则(徒五29)；
(2)当违反道德规范时，便须采用『不要犯罪』的原则(林前十五34；来十26)；
(3)当被迫放弃信仰的自由时，便须才用『在主里听从』的原则(弗六1；约壹二6)。
正如黄迦勒牧师所言，有些信徒有一种错误的观念，他们以为顺从人、尊敬人，便是对神的不忠贞，但事实上顺从神所设立的权柄体制，便是顺从神(参罗十三1~5)。但圣经却教导我们需要顺服在上执政掌权者，因为权力的本身就是来自上帝。因此，基督徒需要顺服一切来自上帝的权力。从而使我们能以“预备行各样的善事”，即提升人价值，满足人切实需要，即各种热心公益，服务社会的美事。
不完美的人无从建立一个绝对完美的政体，社会总有各种的不公和瑕疵，社会总是力图在不完美中追求相对更加完美。但作为权力体系的本身，我们却需要尊重。惟其如此，我们才能更美地体现上帝的旨意，预备行各样的善事。我们需要的是一颗正直的心，需要对权力体系本身的尊重，但却不需要愤青！
亲爱的父上帝：
愿祢给我们正直，使我们能以坚定地拒绝邪恶。
愿祢给我们灵巧，使我们能以巧妙地避开试探。
愿祢给我们智慧，使我们能以分辨两者的区别，
勇敢地坚持公平正义，也能灵巧地远避危险，
不将自己放入试探之中。
主啊！
愿祢赐福我们的国家，引领我们的政府，
唯愿君王和在世的臣宰，同心合意地遵行祢的旨意，
唯愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
唯愿世人知道敬畏，唯愿世界尊重真理。
唯愿公义得着伸张，唯愿邪恶得到惩治，
唯愿人人都得尊重，权益都能得着保障。
唯愿幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。
唯愿信仰有自由，良知得尊重，正义被高举，美德被歌颂。
唯愿人知道自己是人，也晓得对真理和公义心存敬畏。
唯愿祢使我们灵魂兴盛，我们身体康健，心灵有喜乐，安全有保障。
唯愿祢赐福我们在世上有安泰，在天家有奖赏，处事有智慧，行事有能力。
唯愿祢向我们显明祢的旨意，引领我们在凡事上扶助真理。
唯愿祢与我们同在之道永远，唯愿你恩待赐福我们的后裔，直到万代。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
顺服掌权者是否意味着放弃信仰的原则？当掌权者的意志直接违背圣经和良知时，基督徒该如何选择？
何谓顺服？为何顺服掌权者如此重要，被圣经反复教导？
基督徒如何预备行各样的善事？
朗读：刘惠 音编：孟
校对：孟、琳 美编：彩 图片来源：网络
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